|
《道德经与管理智慧》 帮助企业中高层管理人员学习上古时代的领导者法则 主讲：高睿可教授 【课程背景】 《道德经》是被誉为“群经之首，大道之言”的巨作，讲的是道、天、地、人以及人类领袖如何引领百姓尊重自然规律，实现人类幸福和人与自然的和谐。通俗来讲，老子是中国古典管理学的开山鼻祖，《道德经》讲的就是如何治理国家、管理团队。因此，《道德经》堪称是人类的第一部管理大法，闪耀着圆融豁达的人文精神与可大可久的生命智慧。从企业管理的角度来说，人们通常把《道德经》前37章的《道经》作为企业管理中的战略部分来借鉴领会，而把后44章的《德经》作为企业管理中的各类管理方法来学习应用。基业长青的企业需要有符合天道的使命和价值体系，然后把大的愿景细化到企业的运行当中。 本课程紧密与企业实践环境相结合，以《道德经》为基础，以培养学员大气智慧的管理理念和职业素养为目标，引导中高层管理者学会“以百姓心为心”，用大局观拓展心量，找准定位；学会“以正治国”，用本质观修为自己，适应环境，和责任义务和谐相处；学会“上善若水”用利他观静心观察人性的需要，切实尊重员工，使他们自觉积极地为企业目标努力工作；学会“勤而行之”，用勤行观改善行为，强调执行，和工作任务和谐相处。 课程内容突破只讲理论不讲工具方法的瓶颈，通过大量案例真实还原企业高层面对的现实环境，用发生在学员身边的实际案例讲解老子智慧的应用，针对性和可操作性强，帮助学员一解惑、二看清、三应用，每个模块有经典名句背诵，真正帮助管理者实现国学素养提升，让道德经中的管理智慧真正走进企业管理中。 【课程收益】 Ø 了解老子其人其书，总结的是上古时代领导者法则 Ø 了解道德经中的格局观，学习其领导者视角 Ø 了解道德经中的本质观，学习老子修身方法 Ø 了解道德经中的利他观，学习上善若水的智慧 Ø 了解道德经中的付出观，学习不自为大，终成其大的智慧 Ø 了解道德经中的勤行观，学习老子的处事智慧 【课程特色】将道德经智慧与企业经营管理之道结合、可操作性强、案例接地气、内容深刻顿悟 【课程对象】中高层管理人员 【课程时间】6 小时/天 【课程大纲】 一、老子其人其书 1.中国文化中的经可谓之多，《道德经》被誉为万经之首 2.《道德经》与《金人铭》的渊源，本就是讲给侯王士大夫的书，总结的是上古时代领导者法则 3.何为道与德：道指客观自然规律，德是指顺应规律！ 4.何为“无为”：无为而无不为 5.何为“不争”： 夫唯不争，故天下莫能与之争 6.人法地，地法天，天法道，道法自然 Ø 案例：张瑞敏推崇道法自然，在企业管理中应用道德经 Ø 道德经智慧中最能代表老子道家思想境界的五句话(最好能背诵) 二、道德经格局观在企业中的应用 1.圣人用道力，俗人用己力 2.道德经第一章是总纲，第二章是目录 3.领导者的作用：挫其锐，解其纷；和其光，同其尘 4.领导者的生存之道：天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生 5.领导者的立场站位：圣人常无心，以百姓心为心 6.领导者的领导方法：生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德 Ø 案例：任正非的格局观 Ø 道德经智慧中最能代表老子道家思想格局观的五句话(最好能背诵) 三、道德经本质观在企业中的应用 1.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？ 2.五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此 3.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 4.绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有 5.企者不立；跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长 6.以正治国，以奇用兵，以无事取天下 Ø 案例：曹德旺的正气观 Ø 道德经智慧中最能代表老子道家思想本质观的五句话(最好能背诵) 四、道德经利他观在企业中的应用 1.上善若水的智慧 2.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；信者，吾信之；不信者，吾亦信之 3.是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物 4.和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。 5.执大象，天下往。往而不害，安平太 6.既以为人已愈有，既以与人已愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争 Ø 案例：胖东来超市用利他观把自己干成了中国零售业神一般的存在 Ø 道德经智慧中最能代表老子道家思想利他观的五句话(最好能背诵) 五、道德经付出观在企业中的应用 1.受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王 2.是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌 3.圣人后其身而身先，后其身而身存 4.故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之（古音）；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰 5.万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大 6.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海 Ø 案例：欲戴王冠，愿承其重。酒店业一哥季琦的付出。 Ø 道德经智慧中最能代表老子道家思想付出观的五句话(最好能背诵) 六、道德经勤行观在企业中的应用 1.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之 2.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下 3.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事 4.图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细 5.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强 6.重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。 Ø 案例：九段秘书的例子 Ø 道德经智慧中最能代表老子道家思想勤行观的五句话(最好能背诵)
| 
