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国学总论——国学致用与学习方法 任德山先生 一、国学的三个层次 1、管理者应有的中国学识 2、精英群贤必备的人文素养 3、中国人应知应会的中国文化通识 二、什么是国学？ 1、中华民族创造的灿烂文化 “文”与“字” 历史文献 文物考古 物质与非物质遗产 观念文化：儒、释、道 制度文化：历代政治制度 民俗文化：民间风俗 2、四库全书之精华 经部 “十三经”+《说文解字》 史部 《二十五史》 子部 《先秦诸子》 集部 《楚辞》及历代名家诗文集 三、国学要能经世致用 孔子说：“以《诗》进行情感教育，以《礼》进行是非教育，以《乐》完善人的品性。”（兴于诗，立于礼，成于乐） 从宋代钱塘钱家重视文化教育人才辈出…… 中国科学家“三钱”（钱伟长、钱三强、钱学森）国学大师钱穆 钱氏子弟多半受儒学熏陶，其有家训，如： 读经传则根柢深， （读经，做人、做事有根柢） 看史鉴则议论伟， （看史，见识论事有大智慧） 能文章则称述多， 蓄道德则福报厚。 四、力量源于经典 1、何谓经典 “经”，织物之主干线，“典”，奉行之要籍 “核” 价值观 生活方式 民族魂 2、亚思贝斯轴心期说 Ø 欧洲力量的来源——西方经典 Ø 人类文明源头的几部经典 Ø 文艺复兴与现代经典 从亚当·斯密《国富论》到马克思·韦伯 财富≠罪恶 3、读过经典的人才是受过教育的人 提高个人素养需要经典 大人虎变 小人革面 君子豹变 提高领导力需要经典 建设企业文化，充实企业精神 责任 忠诚 诚信 提高员工素质需要经典 4、经典，是一个民族文明的主线 Ø 《诗经》诗言志 歌咏言 兴、观、群、怨 温柔敦厚 先民的心声 民族情感的源头 汉语言的华章 （记叙花草105种，树木75种，禽鸟39种，兽类67种，昆虫29种，鱼类20种） Ø 《尚书》“帝王之学，尽在于斯矣！”，今天看，即领导之学、管理之学、行政之学 上古之书 五行 五事 五纪 五福 八政 六极 历史学家说：“六经皆史，从《书》开始” 地理学家说：“《尚书》禹贡，地理原本” 文学家说：“《尚书》为散文之始” 经济学家说：“赋税制详见于《尚书·禹贡》” 政治家说：“《尚书》为政事之原典” 法学家说：“与其杀不辜，宁失不经”至今仍是慎刑的最高原则 Ø 《周易》群经之首，大道之源 生生之为易，变则通，通则久 黑格尔说《周易》“包含着中国人的智慧” 中国哲学家说《周易》是宇宙代数学 Ø 《礼记》天下有礼则安，无礼则危 礼者天地之序 礼者履也 社会之序 是非之辨 荣辱之分 人兽之别 Ø 《春秋》微言大义 明人伦 寓王法 道名分 行褒贬 历史的价值 人的责任 诚信的记录 Ø 《大学》大学是大人之学 三纲领 六历程 八条目 Ø 《中庸》儒学之心法 万事万物的最佳状态 言行一致的诚 客观规律的度 实事求是的用 Ø 《论语》中国古代的圣经 社会理想 理想秩序 基本价值观 人格典范 行为规范 Ø 《孟子》培育了两千多年志士仁人 五、智慧源于史鉴 1、记录一个民族的过去，可以预知未来 埃及卢克索神庙法老像镌有一句话：“我看到昨天，我知道明天” 中国人说，治乱周期律，如何走出？ 2、一切历史都是现代史 读史是鸟瞰先人与天下，最能开拓心胸，增长见识 3、二十五史告诉我们：效率与可持续发展的纠结与开解之道 论历代政治得失 两个效率最高的朝代：剧秦与暴隋 文明光华的宋代与王安石变法 六、学习部得大本、大源 1、诸子百家 中药百草各有其用 中国历代大思想家，大文化人都是广收博取的 Ø 《老子》两千多年前哲人之深思浩叹，亦两千年后今人之所关切 屏除感官翳蔽，运用形而上思辨 鲁迅说，懂得道教者才懂得中国 Ø 《庄子》在礼仪规范之外开辟了让人心灵自由呼吸的空间 逍遥游 七窍开而混沌死 微道之损 Ø 《韩非子》只重效率的学说 法、术、势 2、儒、释、道的真谛 儒是人世间的道理和规范 释是人心的宇宙与芥子之轨道 道是反观人与大自然的智慧 七、读集部以博学通识 1、这是中华文化中最美丽的部分，是文学与艺术 词章之学 书法与绘画 天文 历法 乐律 地理 职官 科举 姓名 礼俗 民族 宫室 饮食 衣饰 什物 雕塑 2、《说文解字》 仁、义、礼、智、信
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