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詹婉园《国学智慧与现代管理》

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《国学智慧与现代管理》
主讲:詹婉园
课程背景:
n  中国的现代管理多是学习欧美的管理科学。
n  西方的管理科学非常好,总结出很多模型、流程、工具、方法,也很有用,但也激发了很多新的问题:员工对严格的制度化的管理内心是不服的、有积怨的;过分追求绩效也伤害了员工的主观能动性、员工会觉得压力巨大。
n  也就是说:在西方很好的管理科学拿到中国之后效果打了折扣
n  这是为什么呢?
n  根本原因:西方的管理科学是在他们本国的文化土壤中长出的,各个国家在引进西方管理科学的时侯,都要和自己本国的文化相结合才能产生更好的效果。文化是灵魂,文化是不能移植的,。
n  中国现代管理的升级:将儒家文化为主的本土文化融合进管理科学中,强调使命、信仰、核心价值观的重要价值;强调仁爱、修齐治平、中庸和谐、和为贵、知行合一的重要。
n  中学明道、西学优术、中西合壁、以道御术。
课程收获:
n  从重视制度到重视信仰 以道御术
n  从权威管理到人格管理 为政以德
n  从激发狼性到激发人性的自觉 有耻且格
n  从竞争到仁爱 修已以安人。
n  学习到一套文化落地的系统方法。
课程对象:企业家、总裁、中高层管理人员
课程时间:1
课程大纲:
一、儒家文化简介:
1、讨论:国学智慧与现代管理是什么关系?
2、讨论:国学智慧主要指哪些大家文化?
3、讨论:儒释道三家文化的特点?
4、儒家代表:孔子、孟子、王阳明
5、儒家文化精髓?
6、儒家文化的主旨思想:
   各小组各领任务来分享、要举出具体案例。
7、儒家文化的特点:
8、讨论:现代管理除了包括管理科学,还包括什么?
          现代管理的利与弊?
          为什么要学习《国学智慧与现代管理》?
9、现代管理是 本土文化+管理科学
欧美管理 基督文化+管理科学
中国呢?
文化是灵魂
思考:文化怎么落地?
讨论:只有制度没有文化,对管理的影响如何?
二、制度管理VS儒道管理
1、制度管理:道之以政、齐之以刑,民免无耻
2、儒道管理:道之以德、齐之以礼,民耻且格
儒道管理的核心:仁政德治
3、讨论:没有接受过儒家教育的员工和接受西方化管理体系成长起来中高管,他们愿意接受儒家信仰吗?
三、从洋道到儒道:以道御术
1、道与术
道是 使命、愿景、核心价值观
你们公司的使命、愿景、核心价值观?
术是 卓越的产品和优良的服务。
道与术的关系:道是河,术是舟;道是舵,术是浆
2、儒家,不是要否定,而是合壁
如何合壁?
悟出自己的经营之道
讨论:传统文化融入管理真的有用吗?
讨论:严格的管理一定与儒家的“仁”矛盾吗?
    严格的管理一定与培养好人格矛盾吗?
3、寻道,找到儒学中鲜活的内核:《论语与算盘》
   西方管理中的儒道
4、儒道管理 本质:
5、讨论:美国的名优企业都是以契约型制度管理为本的企业吗?日本呢?
四、从强调制度到关注信仰
1、帮助员工树立信仰是最重要的事
信仰怎么落地?
2、把儒道管理提炼成一种管理模式
   儒道管理的典范:方太
   儒道管理的典型:海航
五、从权威管理到人格管理:为政以德
1、人格:领导力之本
君子:就是人格领导
    宽能得众,有容乃大
2、观察领导力:不看领导,看员工
3、向心力的关键:领导者要“立德”
4、领导力是行出来的。
讨论:领导者打算在“德行”的哪些方面圆满自己,提升自己的领导力?
5、自省,领导力之体
曾子:吾日三省吴身
三省吾身,成为管理习惯
行有不得,反求诸已
三省会议,打造团队领导力
5、致良知,领导力之魂
日行一善,即是“格物”
六、从狼性到人性:有耻且格
1、讨论:建立制试目的是为预防不良后果的发生还是为了惩戒不良后果?
2、讨论:什么的制度更能让人“有耻且格”?
           严刑峻法OR人性化的制度
3、当德鲁克的“组织绩效”碰上孔子的“仁义”会出现什么情景呢?
   仁义+制度  礼之用,和为贵
4、儒学为体,西学为用
  制度+信仰、使命、教育 两条腿走路
  情景讨论:这种情景罚款制度颁布后会减少吗?
5、道德是水,制度是管道
激发员工的羞耻心,有耻且格
激发天使,约束魔鬼
6、儒家讲谦让,市场中都是竞争,这在管理中如何协同?
   用户至上,不争而无所不争
  天行健,君子以自强不息
  稻盛和夫:付出不亚于任何人的努力
            工作即修行
            敬天爱人
  海底捞你学不会
7、不要狼性,要人性的自觉
如何激发人性的自觉?
8、讨论:文化怎么落地?
文化落地,要接地气,化民成俗
“两要”
“五法”
9、儒道管理 本质
七、从竞争到仁爱:修已以安人
1、仁道经营
2、仁者爱人,首先以客户为中心
总结:“德”、“正”、“中”、“和”、“教”
   

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