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孙子大商道之实用理性与操练 张诚笃老师简介 张诚笃，字岁寒，号关中逸民，独立学人，国学布道者，被誉为“孙子张”。大学迄今三十七年黄卷青灯箪食瓢饮，精研国学与当代国人心理，含英咀华将民族文化原典思想精髓创造性转化、创新性发展，浑然天成为国学古为今用之系列：孙韩做事、周孔做人、佛老养心、诗词怡性。以此四课，奔走呼号，为中华文化布道做狮子吼演讲，听其演讲振耳发聩，读其著述余香满口。 张先生专著：中国文史出版社《老子大智慧》，陕西师范大学出版社《孙子兵法究竟说什么》、《从孙子兵法到企业谋略》、《三国志人物精华》，新华出版社《孙子商法》，五洲传播出版社《孙子兵法大智慧》，陕西教育出版社《寄言望子成龙的家长》，香港凯斯国际出版公司《孙子兵法当下解读》。 张先生国学音像即光碟作品：北京大学音像出版社《孙子商法》，北京高教音像出版社《道德经应用智慧》、《孙子兵法商战大智慧》、《大智勇——毛泽东诗词欣赏》，国家行政学院音像出版社《老子大智慧》，北京东方影音公司《孙子兵法到底说什么》。 前贤经、史互参，张先生经、史、文、诗四维立体互参，自出机杼，多有新解。“致广大而尽精微，极高明而道中庸。”深入浅出，引人入胜。 张先生部分国学精品课： 一 孔子《论语》系列 二《老子》系列 三《孙子兵法》系列 四 孟轲《孟子》系列 五 《庄子》系列 六《易经》系列 七 国学精华讲析（两日） 八 欣赏毛泽东诗词，感悟毛泽东领导力（两日） 九 刘邦从草根到皇帝成败之道（两日） 十 员工心态决定工作状态（一日） 十一 韩非子帝王心术（一日） 第一集《孙子兵法》“诡道用兵”实用操练 答：说的是兵不厌诈的“诡道论” 一 诡道用兵，兵不厌诈 二 诡道前六计，诸计各为何？ 第一计“能而示之不能”骄兵计，如韩信“佯弃旗鼓”诈败而非宋襄公之“蠢猪式的仁义”。 诗曰：蠢猪两不乱宋阵，兵仙再诈破赵军。 第二计“用而示之不用”欺敌计，郑武公突袭“兄弟之国”。 第三、四计“近而示之远，远而示之近”空城计。空城计心战“不着相”之理。 第五计“利而诱之”诱敌计。 第六计“乱而取之”趁乱夺取计，如《黔之驴》中小老虎“乱而取之”。 诗曰：西柏空城毛泽东，北胡兄弟郑武公。 三 诡道后六计，诸计各为何？ 第七、八计“实而备之，强而避之”避战计，暂避锋芒，不以卵击石，后发制人，制敌死命。 第九计“怒而挠之”心战计。 第十计“卑而骄之”，以谦卑低调迷惑对手，如司马懿“卑而骄之”智赚曹爽。 第十一计“佚而劳之”疲敌计，使原本战力饱满养精蓄锐之敌，劳师远奔，如陕北战场。 第十二计“亲而离之”离间计。 例一，德谍如何离间美谍。 例二，希特勒特工离间斯大林与众将。 诗曰：四面楚歌撩悲情，举国清洗毁长城。 第二集《孙子兵法》“兵不厌诈” 国学实用操练 答：开悟的是国学古为今用的四句箴言 主题词：惜乎国父孙大炮，悔哉能臣加龙袍。 一 诡道三论，三种开悟 1 诡道是手段，诚信是操守 诡道是兵战或商战之非常手段。《韩非子》所谓“战阵不厌诈伪，繁礼君子不厌忠信”。 例一，郭子仪、岳飞皆“战阵不厌诈伪”如神，然皆醇厚君子。 2 仁义之师与诡道用兵不矛盾 3 思想与手段缺一不可 能如此：则该诡道则诡道，该诚信则诚信。 用霹雳手段，显菩萨心肠。烈士肝肠名士胆，杀人手段救人心。 例一，孙中山、袁世凯之思想与手段。 诗曰：惜乎国父孙大炮，悔哉能臣加龙袍。 二 诡道有界限，乃一时之权。 诡道有何界限？一是国家战乱非常时期，二是兵战、商战、官场之非常状态，以诡道手段成大功。 例一，《孟子》中梁襄王与孟子“孰能一之”对话。 例二，《韩非子》晋文公前赏雍季后赏舅犯，一时之权与万世之利。 三“非常”乃不得已一时之权，诚信乃万世之常，千秋之利。 诗曰：一时亚圣对襄王，千秋文公施上赏。 否则，非正念正道，是邪念歪道，然则正念正道为何？ 三 国学古为今用四句箴言 国学古为今用四句箴言：孙韩做事，孔孟做人，老佛养心，诗词怡性。 1 《孙子兵法》、《韩非子》做事，即上述三“非常”，霹雳手段 2 孔孟做人，憨拙真诚 做好人、贤人、圣人，贵在一个“诚”字，不诚无物，《韩非子》“诈巧不如拙诚”。 例一，“己所不欲勿施于人”的感悟：被优待的虐待。 1、2合论，手段要诈，做人要诚；做事要巧，做人要拙。 3 老佛养心，大明大觉 以老庄哲学、释氏佛学修心益智，得大开悟，大寂定，大旷达，大自在。 第三集 《孙子兵法》“未战先胜”之战无不胜 答：说的是“庙算论”“先机论”“先胜论” 主题词：十副耳环得君悦，一张靶子化干戈。 一 谋定而后动，庙堂已胜算（庙算论） 《孙子兵法·计篇》“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。” 1 “庙算论”，未“阵”战，先“脑”战，两军相逢勇者胜， 两勇相逢智者胜。谋定而后动之庙算论。 2 《黄帝内经》“圣人不治已病治未病”。 例一，汉元年元前206年四月，刘邦“庙算”之谋定而后动。 例二，以塑料泡膜“庙算”涂料之营销展示“石头漆”。 诗曰：谋夺关中有玄机，庙算巧示石头漆。 二 抢先机之便，得主动之利（先机论） 《孙子兵法·虚实篇》“凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。” 1 “先处”战地则得先机，则心、力以逸待劳，严阵以待；后处则反之。 2 此论实质置敌被动，我主动，若我被动，则千方百计化被动为主动。 例一，某敌国快餐店“以我们也是靶子”之悲情而博得同情，化干戈为玉帛。 例二，《韩非子》靖国君十副耳环官场化被动为主动。 诗曰：一张靶子化干戈，十副耳环得君悦。 三 因先机主动，故未战先胜（先胜论） 《孙子兵法·形篇》“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。” 例一，西太后“败兵先战而后求胜”之败战法。 例二，日车“础润而雨”杀入美国，即胜战法。 诗曰：败战蠢动西太后，础润而雨东洋车。 本集三分论：庙算论、先机论、先胜论，合而论之则为主动论。
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