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上卷：大美大爱诗心 至情至性人心 ——汉语古典诗词香薰赏析（两至三日版） 引言 古典诗词之吟诵 诗词情绪复活吟诵法之风格神韵特质： 1《七律 长征》之朗诵与吟诵。 2诗词情绪复活吟诵之风格神韵： 舒缓悠扬天长地久之风神：如《敕勒川》； 迅疾刚猛之金戈铁马风神：如卢纶《塞下曲》； 人生旷达身心自在之风神：如苏轼《水调歌头明月几时有》。 第一讲 古汉语诗词之情绪、冷魂及情景 一 古汉语诗词的情绪 1、色彩之热情 例一，杨万里《晚出净慈寺送林子方》“映日荷花别样红”。 例二，杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。 例三，汤显祖《牡丹亭》“姹紫嫣红都开遍”朱熹《春日》“万紫千红总是春”。 例四，毛泽东“万山红遍，层林尽染”。 2、汉语的“表”情 例一， 王熙凤“粉面含春”。 例二， 不怒自威之“皇帝脸”、“阶级斗争脸”。 3、汉语的悲情 （1）家国悲情 例一，李煜《破阵子·四十年来家国》“挥泪对宫娥”。 例二，将氏引退文告之“不萦怀”。 例三，岳飞“壮怀激烈”之“臣子恨”。 （2）儿女私情之柔情 例一， 唐金昌绪《春怨》“莫教枝上啼，啼时惊妾梦”。 例二，毛润之《贺新郎·挥手从兹去》“热泪欲零还住”。 （3）乱世悲情 例一，唐陈陶《陇西行》“可怜无定河边骨，犹是春归梦里人”。 例二，杜甫《春望》“烽火连三月，家书抵万金”。 例三，民谣“宁为太平犬，勿为离乱人”。 二 古汉语诗词的冷魂：凝重深刻 1、儿女私情之冰冷 例一，林黛玉“冷月葬花魂”。 例二，文革中“划清界限”之“反戈一击”。 2、讽世之深刻、尖刻 例一，唐曹松《己亥岁感事》“一将功成万骨枯”。 例二，海归派“汉人学得胡儿语，却向城头咒汉人”（司空徒）。 例三，老、庄“以百姓为刍狗”及“诸侯之门仁义存焉”。 三 古汉语诗词的环境情景 1、比兴手法：指东说西 例一，《诗·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归”。 例二，“频呼小玉原无事，为教檀郎识得声”。 2、俗以言雅，别有深意 例一，张诚笃“风尘女子”之喻及“论文定义”。 例二，毛对林叛逃“天要下雨”之喻。 例三，邓治国理政之“黑猫白猫”。 例四，李敖“床上床下”及“手淫意淫”。 第二讲 古汉语诗词的语言特质及审美风格 一 模糊的顿悟美 例一，毛泽东“暮色苍茫看劲松”。 例二，“江上数峰青，偶尔露峥嵘”。 例三，某禅师“青目睹人少，问路白云头”。 二 阳刚的壮阔美 例一，苏轼《念奴娇·大江东去》“浪淘尽”之关西大汉。 例二，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“气吞万里如虎”。 三 阴柔的婉约美 例一，柳咏《雨霖铃》“杨柳岸，晓风残月”之十七八如郎。 例二，徐志摩《赠日本女郎》诗。 四 奔放的热烈美 例一，元代民歌“要休且待青山烂，水面秤锤浮”。 例二，郭沫若《维纳斯》《炉中煤》。 五 凄迷的愁绪美 例一，王昌龄《闺怨》“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”。 例二，项羽“虞兮虞兮奈若何！” 例三，林黛玉“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”。 六 物为人役的人性美 例一，道生和尚“生公说法，顽石点头”。 例二，毛词句“山舞银蛇，原驰蜡象”“一山飞峙大江边”。 七 历史的兴亡感 例一，《三国演义》开篇词“青山依旧在，几度夕阳红”。 例二，唐元稹《行宫》“白头宫女在，闲坐说玄宗”。 例三，某贤达“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑抿恩仇”。 八 悲悯的大爱美 例一，屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰兮”。 例二，元张养浩散曲《山坡羊·潼关怀古》“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。 例三，杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间”。 九 悠远的苍凉美 例一，李白《忆秦娥》“西凤残照，汉家陵阙”。 例一， 高山之绝望，大河之忧伤。 例三，马致远《天净沙·秋思》“古道、西风、瘦马”。 十 “曲则全”的委婉美及滑稽美 例一，“为尊者讳”之“操刀以割”。 例二，无名氏“天下文章在三江”。 例三，无名氏“千亩良田处处水，十房妻妾个个美”。 十一 画龙点睛的传神美 例一，《诗·卫风·硕人》句“巧笑倩兮，美目盼兮”及白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生“。 例二，《水浒传》中人物之“绰号“。 例三，郁达夫“恼人的风韵”。 十二 历久弥新的传承美 例一，毛之“实事求是”与《淮南子》、《列子》之《愚公移山》与七大报告。 例二，“愚不可及”之古今差异。 例三，余秋雨《文化苦旅·洞庭一角》“道家始祖”吕洞宾之丢丑。 十三 取义成仁的悲剧美 例一，某贤达“孰谓公死，凛凛犹生”。 例二，闻天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 例三，陈毅《梅岭三章》“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”。 十四 “见闻通邻”的通感美 例一，杜甫《兵车行》“牵衣顿足拦道哭”。 例二，王维《鸟鸣涧》“月出惊山鸟，时鸣深涧中”。 十五 铿锵抑扬的音节美 例一，白乐天《琵琶行》“大珠小珠落玉盘，嘈嘈切切错杂弹”。 例二，毛泽东“五洲震荡风雷激，四海翻腾云水怒”。 十六 人浊我清之孤寂美 例一，辛弃疾《水龙吟》“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”。 例二，张诚笃“WTO”规则民族文化谔谔之论。 例三，东晋左思《咏史·其五》“振衣千仞岗，濯足万里流”。 十七 绚烂至极的平淡美 例一， 林则徐“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”。 例二，欧阳修“柳絮池塘淡淡月”。 十八 相反相成的思辨美 例一，《老子》“反者道之动”之“大方无隅”“大音希声”“欲上民者，必以言下之”。 例二，南梁王籍《入若耶溪》“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”。 例三，传说唐寅句“这个婆娘不是人”。 例四，唐章碣《焚书坑》“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”。 十九 精准细切的推敲美 例一，王安石句“春风又‘绿’江南岸”。 例二，毛“八大”报告“一定要、能够”。 二十 鲜活的个性美 例一，阿Q之“儿子打老子”、《红楼梦》中薛蟠酒词及《水浒传》李逵“夺了鸟位”。 例二，郭坚“陈贼打我，你贼不管，我贼若死，你贼难免”。 例二， 张诚笃国际关系的“小姐论”。 下卷 ：修心益智 赏析诗词 ——诗词与哲学相互参悟 历史与诗词彼此印证 第一讲 与时俱化 古典诗词新读 一、 被误读的“人民性” 例一，《离骚》“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，此“民”非人民，彼时人民叫“小人”，乃“人生之多艰”。 例二，杜甫句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，以阶级斗争观，则为阶级对比，贫富悬殊。 例三，“一从深色花，十户中人赋”同例二之误读。 二、知世论诗并与时俱化之今读 今之社会，无阶级压迫，然贫富悬殊，消费差距，以杜白诗句诗观之，后来居上，有过之而无不及。 今之富人，宠物猫、狗等侈奢消费，观此“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，富人之宠物则为；宠物豪华装，贫人缺衣裳，宠物饱鱼肉，穷汉饥荤油。 再观白诗：有一田舍翁，偶来买花处。 低头独长叹，此叹无人喻。 一丛深色花，十户中人赋。 以今日现实，诗言志，则可改为： 有一农民工，偶来车房处。 低头独长叹，此叹无人喻。 一辆高档车，百户生活费。 或曰： 一幢豪华房，百户吃饭钱。 一枚豪华钻，千户养命钱。 一款字画真，万民棺材本。 戏子年入千百万以至亿，大众裹腹蔽体，恩格尔系数。 凡此之类，比比皆是，哲人曰凡存在皆合理，大言之，个人所得税，周济弱势，终极言之，贫富悬殊如天壤之别；质言之，这就是差别，“让一部分先富”，是差别之平等，亦消费差别奢侈品消费之平等也，而非尊卑之等级。 三、审美体验，古今差异 田园牧歌之审美感受，已是昨日黄花。 “鸡鸣桑树巅，狗吠深声中”。 今则“圈养”，束犬链。 “大风起兮云飞扬”便见天子豪气，上班族风云突变没带伞，便惶惶然奔走。 “大儿锄豆溪东中，正织鸡笼，最是小儿无赖，溪头臣小剥蓬莲心”，今则，大儿打工浦东，中儿正高考用功，小儿罚款超生。 大熊猫乃“人”养，非“猫”养，大悖大熊猫之自然。 第二讲及第三讲 英雄之壮歌，怨妇之哀歌 垓下歌 项羽 力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！ 骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！ 李虞 四十年来家国，三千里地江河。凤阁龙楼连宵汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。 一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓惶辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。 述国亡诗 花蕊夫人 君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。 十四万人齐解甲，更无一个是男儿。 此诗将亡国之痛之愤激，化为无可奈何之叹息，以看似无力之叹息，曲尽讥剌男儿之妙，羞杀男儿，羞杀孟昶君臣。 同为亡国之音，“力拔”乃英雄末路之悲歌，“四十”纯怨妇之哀歌。悲歌乃纯爷们真男人不以成败论英雄之仰天浩叹，虎吼狮啸，困兽绝叫；哀歌则不贞怨妇掩袖呜咽，饮泣吞声，欲言又止，鸣怨诉苦，小羊断乳，哀哀哭嚎。悲歌使人潸然，一洒同情之泪，一起惋惜之情；哀歌让人有婊子牌方之感，可笑，窝囊活该！ “虞兮”乃纯爷们真男人，言为心声，盖天盖地，从胸中自然泻出；“宫娥”乃滥情之情种，如今贪官东窗事发说二奶、小蜜，可笑可耻。刘邦“大风”乃流氓得志，枭雄得意之作，张宗昌乃流氓小丑滑稽之作。 大风歌 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。 （张宗昌：大风起兮云飞扬，威加海内兮日故乡，数英雄张宗昌，大炮开兮轰他娘，安得巨鲸兮吞扶桑。[近于《红楼梦》中薛潘作品格调] ） “大风”乃枭雄“自知”又“自胜”之深谋远虑，前瞻未来，有天子英豪政治家之远见卓识，乃“逆取顺守”政治宣言。 “力拔”乃英雄末路悲歌，“鬼撞墙”绝命之绝调，大小七十余战，八年金戈铁马，若“巨鹿之战”等之豪情挥洒，酣畅淋淳，快意恩仇，一切的一切，悲剧英雄最后最沉郁的浩然壮歌。 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯下江东。 题乌江亭 杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 杜牧之“胜败”乃军事征战，九死又战之百折不挠；李易安之“生当”乃做人道德，气节；前者做事，后者做人，做事刘胜，做人项赢。 陆逊“穷寇勾迫”识大体，毛泽东“追究寇”乃为雄主之远见。 第四讲 一洗菊花万古空 叛逆雄奇两反诗 一、隐逸自恋，哀怨悲愁 1、陶潜“采菊东篱下”乃“心远地自偏”之自恋，或心理自雄。 2、李易安“人比黄花瘦”，“满地黄花堆积，……一个愁字了得”，非哀即愁。 千古“菊花”诗词，或隐逸自恋自雄之象征，或哀愁苦闷之比兴，林林总总，汗牛充栋，不出此二者之藩篱。 二、 叛逆雄奇黄巢反诗之一 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。 偏要春行秋令，将四时之“既定”之正常，打乱为反常非常，斥令春秋时序为“我”改变。 三、 叛逆雄奇黄巢反诗之二 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 一反“隐逸”及哀怨，而为造反者掀天揭地，再造乾坤之战歌，千古第一反诗，伟大雄奇判逆之歌，后业居上者唯毛润之“战地黄花分外香”，“不似春光，胜似春光”造反有理可为同声相求，同气相应。 特别是在今日物欲横流，平淡平庸无奇的没有英雄和传奇的乏味单调的时代，不能让人震撼激动的末世，空谷足音，弥足珍奇。 第五讲 崇高颠倒 滑稽神圣 一、封禅神圣，原来滑稽闹剧 神鸡童谣 民谣 生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。 贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。 能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。 父死长安千里外，差夫持道挽丧车。 金距：鸡脚上角质“硬距”，如今之“跑”鞋等。 1、前四句为愤怒的嘲讽，意近“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女”，此则“遂令天下父母心，生子最好能斗鸡”。 2、“随软舆”者，乃玄宗封禅大典之庄严肃穆途中，有数百只“喔喔叫”之斗鸡随行，封禅的神圣一变而为滑稽。 3、“差夫”句，父以子贵，马屁成风。 二、十年寒窗，何如猢猴灵巧 感弄猴人赐朱绂 罗隐 十二三年就试期，五湖烟月奈相违。 何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。 1、唐昭宗逃难，随行耍猴艺人技高一筹，驯猴可使如人样随朝站班，朝仪娴熟，昭宗“赐朱绂”着五品红袍。 2、看似荒唐，实则暗合“供奉”本意，国家即朕，朕即国家，天下苍生皆为“朕”之“我”而活着，尊宠一猴，何足道哉。“一笑”者，含泪之笑，含悲之笑，简直没个正经，没个崇高。 三、不可崇高一根筋，世道原本即滑稽 1、崇高之是非，君王之耽乐 《欧阳修》《五代史·伶传记序》“祸患积于忽微，智勇困于所溺”，唐天子所“溺者鸡与猴耳”，此《大学》所谓“僻”也。 2、何必崇高，今之现实 戏子总统，打工仔总统，亭长高祖《老子》“正复为奇，善复为妖；孰知其极！” 第六讲 诗意哲学 宇宙情怀 ——《春江花月夜》与“日月几时有” 一、天地大美，宇宙情怀，情满江天 春江花月夜 张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 1、自开头至“皎”天地大美之江流千里，皓月万里，空阔洁净江月琉璃大世界。 2、自“江畔”至“但见”提出孰先孰后大问题，实则不问而问，无需回答。 3、自“不知江月”至完，皆“江月”大背景下“宇宙之心”即人之情怀；舟子、思妇、不眠之月夜。 二、手足情深，旷达人生，一种分别，两处情愁 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 三、诗意哲学，天心赞化，大美大情 1、“江畔、江月”句即谁先谁后即之本体论。 2、“明月几时有”，即宇宙论。 3、“江月”之情与“悲欢离合”皆中国诗意哲学此岸人间情怀。 第七讲 怨女荡子 明暗男女两情 一、 淫荡粗鄙，俗得真实 青青河畔草，郁郁园中柳，……昔为娼家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。（选自《古诗19首》） 及“何不策高足，先据要路津。” 因真实质朴，而非淫非鄙。 二、慧心兰质，柔情熬煎（暗） 蝶恋花 欧阳修 “庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。” “雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。” 知识女性，性情女子。 “乱红飞过秋千去”。闲愁万种，花落流水红，无语怨东风，……。 1、一、二大类今之金屋藏娇，被包养之“二奶”外室。 2、皆以美景写愁情哀心。 3、宝钗之“空”苦甚于此。 三、荡子滥情，何处不风流（明） 1、“一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。在外风流不寂寞，外面彩旗，外有流动情感或滥情驿站客栈。 2、内有固定情感或义务“份内”之“家”。手机“近了” 第八讲 白居易《长恨歌》赏析（从略） 第九讲 屈原《离骚》赏析（从略）
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