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高睿可《道德经与管理智慧》

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《道德经与管理智慧》
帮助企业中高层管理人员学习上古时代的领导者法则
主讲:高睿可教授
【课程背景】
《道德经》是被誉为“群经之首,大道之言”的巨作,讲的是道、天、地、人以及人类领袖如何引领百姓尊重自然规律,实现人类幸福和人与自然的和谐。通俗来讲,老子是中国古典管理学的开山鼻祖,《道德经》讲的就是如何治理国家、管理团队。因此,《道德经》堪称是人类的第一部管理大法,闪耀着圆融豁达的人文精神与可大可久的生命智慧。从企业管理的角度来说,人们通常把《道德经》前37章的《道经》作为企业管理中的战略部分来借鉴领会,而把后44章的《德经》作为企业管理中的各类管理方法来学习应用。基业长青的企业需要有符合天道的使命和价值体系,然后把大的愿景细化到企业的运行当中。
本课程紧密与企业实践环境相结合,以《道德经》为基础,以培养学员大气智慧的管理理念和职业素养为目标,引导中高层管理者学会“以百姓心为心”,用大局观拓展心量,找准定位;学会“以正治国”,用本质观修为自己,适应环境,和责任义务和谐相处;学会“上善若水”用利他观静心观察人性的需要,切实尊重员工,使他们自觉积极地为企业目标努力工作;学会“勤而行之”,用勤行观改善行为,强调执行,和工作任务和谐相处。
课程内容突破只讲理论不讲工具方法的瓶颈,通过大量案例真实还原企业高层面对的现实环境,用发生在学员身边的实际案例讲解老子智慧的应用,针对性和可操作性强,帮助学员一解惑、二看清、三应用,每个模块有经典名句背诵,真正帮助管理者实现国学素养提升,让道德经中的管理智慧真正走进企业管理中。
【课程收益】
Ø  了解老子其人其书,总结的是上古时代领导者法则
Ø  了解道德经中的格局观,学习其领导者视角
Ø  了解道德经中的本质观,学习老子修身方法
Ø  了解道德经中的利他观,学习上善若水的智慧
Ø  了解道德经中的付出观,学习不自为大,终成其大的智慧
Ø  了解道德经中的勤行观,学习老子的处事智慧
【课程特色】将道德经智慧与企业经营管理之道结合、可操作性强、案例接地气、内容深刻顿悟
【课程对象】中高层管理人员
【课程时间】6 小时/天
【课程大纲】
一、老子其人其书
1.中国文化中的经可谓之多,《道德经》被誉为万经之首
2.《道德经》与《金人铭》的渊源,本就是讲给侯王士大夫的书,总结的是上古时代领导者法则
3.何为道与德:道指客观自然规律,德是指顺应规律!
4.何为“无为”:无为而无不为
5.何为“不争”: 夫唯不争,故天下莫能与之争
6.人法地,地法天,天法道,道法自然
Ø  案例:张瑞敏推崇道法自然,在企业管理中应用道德经
Ø  道德经智慧中最能代表老子道家思想境界的五句话(最好能背诵)
二、道德经格局观在企业中的应用
1.圣人用道力,俗人用己力
2.道德经第一章是总纲,第二章是目录
3.领导者的作用:挫其锐,解其纷;和其光,同其尘
4.领导者的生存之道:天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生
5.领导者的立场站位:圣人常无心,以百姓心为心
6.领导者的领导方法:生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德
Ø  案例:任正非的格局观
Ø  道德经智慧中最能代表老子道家思想格局观的五句话(最好能背诵)
三、道德经本质观在企业中的应用
1.载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?
2.五色令人目盲;五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨,是以圣人为腹不为目,故去彼取此
3.宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
4.绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有
5.企者不立;跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长
6.以正治国,以奇用兵,以无事取天下
Ø  案例:曹德旺的正气观
Ø  道德经智慧中最能代表老子道家思想本质观的五句话(最好能背诵)
四、道德经利他观在企业中的应用
1.上善若水的智慧
2.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;信者,吾信之;不信者,吾亦信之
3.是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物
4.和大怨,必有余怨;抱怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。
5.执大象,天下往。往而不害,安平太
6.既以为人已愈有,既以与人已愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争
Ø  案例:胖东来超市用利他观把自己干成了中国零售业神一般的存在
Ø  道德经智慧中最能代表老子道家思想利他观的五句话(最好能背诵)
五、道德经付出观在企业中的应用
1.受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王
2.是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌
3.圣人后其身而身先,后其身而身存
4.故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之(古音);养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰
5.万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大
6.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海
Ø  案例:欲戴王冠,愿承其重。酒店业一哥季琦的付出。
Ø  道德经智慧中最能代表老子道家思想付出观的五句话(最好能背诵)
六、道德经勤行观在企业中的应用
1.上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之
2.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下
3.民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事
4.图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易,天下大事,必作于细
5.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强
6.重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。
Ø  案例:九段秘书的例子
Ø  道德经智慧中最能代表老子道家思想勤行观的五句话(最好能背诵)

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